【随便写写】67 & 写于安倍中枪之际

想写这样的思考很久了，一直没有动力。感谢微博评论区里滑稽的猴子，给了我写文章的动力。

邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌。——《礼记·曲礼上》

2022年7月8日上午，日本前首相安倍晋三在奈良市发表演说期间胸部中枪，失去知觉，颈部流血，心脏停顿，被送往医院救治。日本媒体报道，袭击者从安倍晋三背部用散弹枪向他开火。事发时，安倍晋三正在参加日本参议院选举的竞选活动。

事情发生后，我点开了中国大陆的新闻网站，发现有相当一部分人都在欢呼着，雀跃着。我不知道这群猴子为什么这么开心。我也不知道安倍的死活能否改变他们低贱的命运。我为他们的人生感到悲哀，也为有他们这样的同胞而感到耻辱。倘若问这些人「你们为什么痛恨安倍，看到他死会那么开心？」，恐怕这些人也只是支支吾吾，说不出一个实际的理由。不要被无端的仇恨统治头脑，要思考，要做一个独立的人。

要思考，要做一个独立的人。

这句话我考虑很久了，不久前就有过想要就此写一篇文章的想法，想要在自己毕业之际提醒自己，即便遭受到了社会的毒打，也不要放弃思考，成为僵尸。

就事论事（真的吗？）

关于中日关系，太久的不说，因为我不了解，说错了还得道歉。太近的也没办法说太多，因为我确实自始至终不怎么关心中日之间的政治关系。不过就几次大事件来说，比如日本地震，武汉爆发肺炎，以及这次安倍中枪，我认为中国人做的还是比较差劲的。

日本地震的时候，很多人（很多微博网友）在网上幸灾乐祸，甚至还有些店家打出地震超过多少级，就放出多少优惠的「庆祝」活动。而日本呢，在四川地震的时候社会各界都有募捐，武汉爆发肺炎的时候人家也往中国捐赠口罩等物资。现在安倍中枪了，又有一群微博网友跳出来庆祝。我觉得，有这样的同胞，真的很耻辱。

当然了，每次说到中日问题，总会越说越复杂。以地震为例，我们在日本地震的时候，红十字会也进行过募捐活动，我们社会各界人士也都有捐款。当然，在今天的安倍中枪事件之后，评论区也有不少正常人，在谴责这种野蛮的行为。

我觉得在政治中主动使用暴力的政党，大概不会是什么好东西。

讨论时说话要注意严谨，所以我想先说一说，在各大国际事件中，我、其他人，以及各大新闻媒体口中的国家都是什么。我能在新闻上看到诸如「美国计划扩大对中国出口管制」、「日本决定不参加禁核会议」和「中国宣布缩短入境隔离时间」等标题。这些标题读起来给我感觉像是小孩子过家家：「王二狗计划在未来两周内继续对李狗蛋实施冷战」、「张小乙决定继续前往南京」，诸如此类。然而实际上一个国家并不像一个人一样简单（而我觉得一个人就已经很复杂了），以安倍当选日本首相为例。首先对于安倍本人，日本群众至少分为三种人：支持、感觉一般和反对。对于安倍提出的政策，至少也有三种态度：都支持、支持一部分、都不支持。而更复杂的情况就不言而喻了：同一个人可能对安倍的A法案表示支持，而反对B法案，并对C法案表示存疑。

类似地，最近有个叫hayami的批判国男引发了热烈反响。我没听过这个人，也不了解这个人，更不知道她是怎么批判的国男。但是谈及一个标签化的群体，我在想：怎么算国男？是人到中年开始折腾路由器，搞NAS，收集充电头算国男？还是说，要在酒桌上挥斥方遒算国男？抑或是，遇到女孩子难受就只会说「多喝热水」，这个算国男？难道说，长得像国男就是国男？类似的批判，把国男换为其他群体也是一样的：比如黑人、犹太人、二战时的德国人等。对于这些群体的界定，也很模糊，以黑人为例：什么算黑人？得是双亲都是非洲裔才算？还是往祖上找，只要和非洲裔沾边就算？还是说，皮肤颜色深都叫黑人？还是说，白人警察认为你是黑人你就是黑人？

其实在文章开头，我也写过「中国人做的还是比较差劲的」，那么这里面的中国人，到底是谁？全部中国人吗？还是一部分中国人？还是少部分中国人？中国人有十多亿，日本地震有在微博上刷到几百条庆祝的微博，就觉得中国人不行；河南人有几千万，电视上看到几个偷井盖的，就说河南人都偷井盖；世界上的女司机有大几亿个，新闻上报道了几百个女司机引发的事故，就说女司机都是马路杀手。我认为这种推广到抽象群体的本领是现代人类的本能，但这种标签化抽象不应该继续用于推定具体的人，而标签所带有的情感也不应因这种推定而传播到具体的人。例如：

事实：侵华日军和日本军国主义政府为中国带来了极大的伤害。

可以被抽象为：日本曾经给中国带来了极大的伤害。

但不可以被推定为：日本人给中国带来了极大的伤害。

更不可以将仇恨借此转移到其他个体：所以日本地震了，日本人都该死。

在上面的例子中，每一行冒号后面的话是一种观点，而冒号前面则是对于观点的解释。历史事实是，为中国带来极大伤害的主体是侵华日军和日本的军国主义政府。通过包含关系，我们可以说「我中午吃了腰果鸡丁」，而腰果鸡丁是炒菜，因此我也可以说「我中午吃了炒菜」。类似地，我们也可以把侵华日军和日本的军国主义政府概括为日本。但是你不能说通过「我吃了炒菜」来推定「我吃了腰果鸡丁」，万一是腰果肉丁呢？万一是花生鸡丁呢？这就不合理了。同样地，我们也没法借由「日本给中国带来了极大的伤害」将伤害来源的主体推广到日本人，而对于侵华日军和军国主义政府的仇恨，也不应该就此转移到日本人头上，更不要说什么日本人都该死之类的话了。

没有人是该死的。

而回到安倍中枪的问题本身，我将在评论区欢呼雀跃的人称为「猴儿」，因为猴儿是不会进行这种程度的抽象思考的。我在文章开头说：

我不知道这群猴子为什么这么开心。我也不知道安倍的死活能否改变他们低贱的命运。我为他们的人生感到悲哀，也为有他们这样的同胞而感到耻辱。倘若问这些人「你们为什么痛恨安倍，看到他死会那么开心？」，恐怕这些人也只是支支吾吾，说不出一个实际的理由。不要被无端的仇恨统治头脑，要思考，要做一个独立的人。

这段话的主要用意在于否定那些不经思考，肆意允许不理性的成分控制大脑的人。如果你有切实且充分的理由痛恨安倍，你当然可以庆祝他的中枪。不过庆祝之余，我还是要提醒你，你对於他的仇恨，真的值得他一死吗？这里推荐观看：【罗翔】废除死刑的思潮从何而来？我后来为何反对废除死刑？

同样地，这里鼓励思考，而不一味强调仇恨对于安倍值得或不值得一死。

毕业？

最最开始我说：不久前就有过想要就此写一篇文章的想法，想要在自己毕业之际提醒自己，即便遭受到了社会的毒打，也不要放弃思考，成为僵尸。

谈及最开始为什么想要说这个事儿，我已经忘了。而我记得，当时的我信誓旦旦地宽慰自己：做什么备忘嘛，之后要写的时候肯定还记得的。

看见了吗，这就是傲慢。希望未来的我能和大家一起以此为戒。

不过仔细思索之后，确实想起了另外一句话：

可以适时停止思考，放自己一条生路。但自始至终都不应该停止思考、放弃作为人的道路。

我忘记了这是什么时候想出来的观点了，但大概的情景应该是对于一些我无能为力的社会问题，越思考下去，给自己带来的精神负担就越大，及时停止思考，避免让自己精神崩溃，我认为是一件值得推崇的做法。毕竟古人言「留得青山在，不怕没柴烧」，如果因为一时上头，通过思考社会现状给自己弄破防了，失去了生活的希望与斗志，我认为这是得不偿失的。适时停止思考，去做一些令自己开心的事情，毕竟好好活着是最重要的。

但是不宜因噎废食，有时候过度思考确实会来带一些精神上的伤害（通常是坚信的东西被打破），但因此放弃思考，就类似于「人终有一死，与其日后受苦，不如现在就死了」。我认为思考是构成人的很大一部分。学会思考之后，就会发现曾经那些无法拒绝的好意，到头来都藏着恶意；也会发现往往是那些善良的愿望，把人类带入了人间地狱；还会发现只有通过自我检视的过程，人才能拥有真正的幸福。

至于本该写在这里的其余内容，我实在是想不起来了。也许下一篇可能就该写傲慢了吧。

-全文完-

---

【随便写写】67 & 写于安倍中枪之际 由 天空 Blond 采用 知识共享 署名 - 非商业性使用 - 相同方式共享 4.0 国际 许可协议进行许可。
本许可协议授权之外的使用权限可以从 https://skyblond.info/about.html 处获得。